kurban kesmek

02.08.2008

Kurban Kesmek
Kurban Yüce Allah’ın rahmetine yaklaÅŸmak için ibadet niyeti ile kesilen özel hayvandır. Kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen kurbana (Udhiyye), bunu kesmeÄŸe de “tazhiye”denilir. Kurban Bayramında ibadet niyeti ile kurban kesmek, hür, mukîm (yolcu olmayan), müslim ve zengin kimseye vacibdir. Zenginden maksad, temel ihtiyaçlarından baÅŸka, artıcı olsun olmasın, en az iki yüz dirhem Gümüş deÄŸerinde bir mala sahib olan, fitre vermekle yükümlü olan kimselerdir. (Zekât bölümüne bakılsın!..) Kurban kesme günlerinde (kurban bayramının ilk üç gününde) kurban kesmeÄŸe gücü varken kurban kesmeyip de sonra fakir düşse, buradaki vücub üzerinden düşmüş olmaz. Kurban kesme yükümlülüğü için, Ä°mam Azam ile Ä°mam Ebû Yusuf’a göre, akıl ve büluÄŸ ÅŸart deÄŸildir. Bundan dolayı zengin olan bir çocuÄŸun veya bir delinin malından bunların velisi kurban keser. Bu çocuk veya bu mecnun o kurbanın etinden yer. Geri kalan kısmı da, elbise gibi aynından faydalanacakları bir ÅŸeyle deÄŸiÅŸtirilir. Fakat Ä°mam Muhammed’e göre, kurban yükümlülüğü için akıl ve büluÄŸ ÅŸarttır. Bundan dolayı çocukların ve mecnun olanların mallarından kurban kesilmesi gerekmez. Fetva da buna göredir. Velileri onlar adına mallarından kesecek olsalar, kurban bedelini onlara ödemeleri gerekir. Ancak bir kimsenin kendi malından çocuÄŸu için kurban kesmesi mendubdur.
Ä°mam Malik ile Ä°mam Åžafiî’ye göre; kurban vacib deÄŸil, müekked bir sünnettir.)
Vacib olan kurban görevi, Hak yolunda fedâkarlığın bir niÅŸanıdır, Yüce Allah’ın verdiÄŸi nimetlere karşı yapılan bir şükürdür. Bunun sonucu da sevaba ulaÅŸmak ve birtakım belâlardan korunmaktır. Åžu gerçek de bilinmeli ki, insanların ihtiyaçlan için yeryüzünde yüz binlerce hayvan kesiliyor. Fakat bunlardan yalnız durumları yeterli olanlar yararlanıyor. Kurban Bayramında ise, Hak rızası için birçok hayvan kesiliyor. Bunların etlerinden ve derilerinden çok fakir kimseler de yararlanıyor. Ä°ktisadî olan mesele, dinî ve ahlâkî bir mahiyet kazanıyor. Åžahıs menfaatı yerine toplumun menfaatı bulunmuÅŸ oluyor. Bunun için kurban kesilmesi, Ä°slâma ait insanî ve sosyal büyük bir fedakârlık demektir.
Kurban kesilmekle, kesilen hayvanların sayısı çok artmış olmaz; çünkü kurban kesilen günlerde kasapların kestiği hayvan sayısı azalır ve böylece o günlerde aynı miktar hayvan kesilmiş olur. Kendi zevkleri için hergün binlerce hayvanın kesilmesini çok görmeyenlerin, senede bir defa Allah rızası için bir miktar hayvanın muhtaçlar yararına olarak Kurban adı altında kesilmesini çok görmeleri, doğrusu büyük bir düşüncesizliktir.

Sonuç
Kurbanın meşru olması, din, ahlâk ve toplum yararı bakımından birtakım hikmet ve hacetlere dayanır. Bunu değerlendiremeyecek bir akıl sahibi olamaz

Kategori: Bazı Bilgiler