Kuran-ı Kerim’de Namazın Yeri Nedir? Namaz Neden 5 Vakittir?

10.07.2008

 Öncelikle islamın Kitap, Sünnet, Icma ve Kiyas temelleri üzerine dayandığını unutmamak gerekir.

Belirli ÅŸartları taşıyan Müslümanlara günde beÅŸ vakit namazın farziyeti Kitap, sünnet ve icma ile sabittir. BeÅŸ vakit namazın eda edileceÄŸi vakitlere ve ne ÅŸekilde eda edileceÄŸine Kur’an-ı Kerim’in bir kısım ayetlerinde mücmel olarak iÅŸaret olunmuÅŸ, bu iÅŸaretler Rasalüllah (s.a.s.)’in kavli ve fiili sünnetiyle açıklık kazanmıştır. BilindiÄŸi üzere Kur ‘ an-ı Kerim ‘ deki mücmel emir ve hükümleri açıklama yetkisi, Onu insanlara tebliÄŸle görevli olan Peygamber (s.a.) Efendimize aittir. O namazı bizzat kılarak ve Müslümanlara imam olup kıldırarak nasıl kılınacağını öğrettiÄŸi gibi bunların vakitlerini de göstermiÅŸtir. Gerek kılınış ÅŸekli, gerek vakitleri ile ilgili bu uygulama ameli tevatür olarak, günümüze kadar devam etmiÅŸtir.

Kur’an-ı Kerim’ de beÅŸ vakit namaza mücmel olarak iÅŸaret eden ayetlerden Taha Süresinin 130 uncu ayetinde:

“…GüneÅŸin doÄŸmasından önce de, batmasın dan önce de Rabbını övgü ile tesbih et. Gecenin bazı saatlerinde ve gündüzün etrafında (iki ucunda) da tesbih et ki, rızaya ulaÅŸasın.” buyurulmuÅŸ; güneÅŸin doÄŸmasından ve batmasından önce, gece saatlerinde ve gündüzün iki ucunda olmak üzere beÅŸ ayrı vakitte Cenab-ı hakk’ı tesbih yani namaz kılmak emredilmiÅŸtir.

Bakara Süresinin 238 inci “namazlara ve ayrıca orta namaza devam edin” mealindeki Ayet-i kerimede “namazlar” anlamındaki “salâvat” kelimesi çoÄŸuldur. Arapça da çoÄŸul üçten baÅŸlar. “Ä°ki” ye tesniye denir ve ”iki namaz” sözü “salateyn” ÅŸeklinde söylenir. Demek oluyor ki, ayetteki ‘’salavat” sözünden en az üç namaz anlaşılır. Ayrıca bir de “orta namaz” var. Çünkü matuf, matuf aleyhten (üzerine atıf yapılandan) ayrıdır. Bu sebeple “orta namaz”, “namazlar” ifadesine dahil olmadığı gibi, her iki yanında eÅŸit sayı bulunmadığı için, üç namazın arasında yer alacak bir namaza ”orta namaz” denilmesi de mümkün deÄŸildir. O halde, ayetteki “salavat” kelimesi, en az dört namazı ifade eder. Orta namaz buna eklendiÄŸinde beÅŸ vakit namaz ortaya çıkar. Orta namazın ikindi namazı olduÄŸu bazı hadislerde açıklanmıştır.

Hüd süresinin 114′üncü ayetinde ise, “Gündüzün iki ucunda ve gecenin (gündüze) yakın saatlerinde namaz kıl…” buyurulmaktadır.

Ayet-i celilede ”gündüze yakın saatler” anlamındaki “zülef” kelimesi, “zülfe” nin çoÄŸuludur. Yukarıda belirtildiÄŸi üzere en az üç adedi ifade eder. demek oluyor ki, bu ayete göre gecenin gündüze yakın saatlerinde, (akÅŸam, yatsı ve sabah namazı olmak üzere) en az üç namaz var. Ayrıca gündüzün iki ucunda da iki vakit var. Böylece bu ayet-i kerimeden de namazın beÅŸ vakit olduÄŸu anlaşılmaktadır.

Bunlardan baÅŸka Nisa, 4/103; Ä°sra, 17/78; Rum, 30/17-18; Nur, 24/36; Kaf, 50/39-40; Dehr (Ä°ns8n) , 76/25-26 ayet.-i kerimelerinde de beÅŸ vakit namaza veya vakitlerine mücmel o1arak iÅŸaret eden ifadeler bulunmaktadır. Bu mücmel ifade ve iÅŸaretler, Rasulüllah aleyhissalatü vesselamın söz ve uygulamaları ile açıklanmış, onun açıkladığı ve uyguladığı ÅŸekilde bütün Müslümanlar tarafından ameli uygulama olarak günümüze kadar devam ettirilmiÅŸtir. Asr-ı Saadetten beri her asırda Müslümanlar beÅŸ vakit namaz kılmış hiç kimse bunun aksini söylememiÅŸtir. Bu itibarla “Kur’an’ da beÅŸ vakit namazın bulunmadığı iddiasının ilmi hiç bir deÄŸeri yoktur.

Kategori: Namaz